León XIV lanza una dura advertencia contra la avaricia empresarial: “La empresa puede convertirse en una estructura de pecado”

El discurso brindado por el Papa León XIV en la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) interpeló de manera directa tanto a los empresarios como a los sindicalistas y a la compleja realidad socioeconómica de la Argentina, al proponer una profunda revisión del modelo de desarrollo basada en la centralidad del ser humano. Frente a un auditorio integrado por trabajadores, dirigentes gremiales, referentes del capital y miembros de la comunidad académica, el Sumo Pontífice sostuvo que cualquier crecimiento que absolutice el beneficio financiero por encima de la dignidad personal genera exclusión social y fragiliza la cohesión comunitaria. En su exposición, la máxima autoridad de la Iglesia Católica trazó una hoja de ruta ética que exige articular el valor sagrado del empleo, la función social de la propiedad privada, la subsidiariedad estatal en favor de las organizaciones intermedias y la imperativa subordinación de los mercados y las nuevas tecnologías al bien común.

Al abordar la dimensión antropológica de la actividad laboral, León XIV remarcó que el trabajo no debe concebirse como un mero instrumento de conflicto ni como un mecanismo exclusivamente monetario, sino como una instancia de realización personal e integración comunitaria. En ese sentido, el Pontífice advirtió sobre las dramáticas consecuencias de la desocupación en las sociedades contemporáneas al señalar que "privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social, fragmentando la cohesión del cuerpo social y destruyendo la acción comunitaria finalizada al bien común". Citando a su predecesor Francisco, enfatizó que "en una sociedad realmente desarrollada, el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no solo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo".

En lo concerniente al orden económico y a la regulación de los recursos, la disertación reafirmó los postulados clásicos de la doctrina social respecto al derecho dominial. El Papa afirmó que "si bien la Iglesia reconoce y defiende el derecho a la propiedad privada, este derecho está siempre grabado por una hipoteca social", recordando que la tierra y sus frutos fueron concebidos para el sustento de toda la humanidad. Bajo esa premisa, señaló que los seres humanos actúan como custodios de una herencia que debe administrarse con equidad para erradicar las asimetrías estructurales que marginan a los sectores vulnerables.

Respecto al rol de las instituciones y el principio de subsidiariedad, León XIV deslindó la responsabilidad del sector público y de las grandes corporaciones, rescatando el protagonismo de las asociaciones de base. El obispo de Roma explicitó que "ni el Estado ni las grandes corporaciones deben absorber las iniciativas y capacidades de las comunidades locales y de las agrupaciones intermedias, sino más bien apoyar y potenciarlas", precisando que "el Estado no tiene que hacerlo todo, sino que tiene la tarea de favorecer la actuación de los cuerpos intermedios". En esa línea, destacó el valor de los movimientos populares, los recolectores urbanos, artesanos y trabajadores informales, definiéndolos como manifestaciones de una subsidiariedad activa que se organiza desde abajo para demandar tierra, techo y trabajo, exigencias nodales de la justicia social.

La interpelación al sector empresarial ocupó un tramo central del mensaje pontificio, donde se valoró la vocación productiva pero se advirtió rigurosamente contra la codicia y la especulación. Tomando como modelo la figura del venerable Enrique Shaw, el Papa reivindicó a quienes arriesgan su propio patrimonio para generar empleo, aunque fijó un claro límite ético a la búsqueda de renta al aseverar que "hay que permanecer alerta para huir del riesgo de la avaricia", agregando que "la vocación empresarial es una noble tarea si se orienta por el principio de la función social de la propiedad y del capital. Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión". Frente a ello, instó a promover una inversión ética orientada a la sostenibilidad ambiental y a la dignificación del trabajador.

En paralelo, el Santo Padre examinó el papel del movimiento obrero organizado, reconociendo su perfil indispensable para evitar la mercantilización del esfuerzo humano pero supeditando su legitimidad al compromiso con los sectores precarizados. León XIV aseveró que "el sindicato es una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza del trabajo", al tiempo que aclaró que "para mantener esta autoridad moral, el sindicalismo debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal".

Por último, el Sumo Pontífice abordó la transformación tecnológica y el avance acelerado de la automatización en el ámbito laboral, alertando que la innovación no debe atentar contra el empleo ni profundizar la desigualdad. Al referirse a las nuevas tecnologías, sostuvo que "los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral", sentenciando de forma categórica que "la técnica debe estar siempre supeditada a la ética. El algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador". Concluyó así que el Estado, el mercado y la economía deben articularse bajo un marco ético donde la promoción del pleno empleo permanezca como el criterio rector de la calidad humana de cualquier modelo de desarrollo.